请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
立即注册
 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

大禹地产
鑫路驾校
查看: 11240|回复: 0

悲剧的灵魂——西湖 --河山雅韵--散文随笔--美文摘抄

[复制链接]

该用户从未签到

196

主题

196

帖子

986

积分

高级会员

Rank: 4

积分
986
发表于 2018-8-9 05:09:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
悲剧的灵魂——西湖   >>河山雅韵>>散文随笔>>美文摘抄
到杭州已是暮色苍莽之际。当其时也,金乌下坠,暮色蔼蔼,晚霞余辉,倒印在烟波浩渺的西湖上,随水面涌动的涟漪,闪动着金色的鳞光,远眺望去,若有若无、似有似无……别有一番情致。苏东坡说西湖“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”,晴天雨天都说到了,就是没有说到暮色蔼蔼中的西湖,可惜可惜……仍是让我来给这位先辈乡亲改一改吧!“水光潋滟晴方好,暮色苍茫景亦奇……”哎呀呀,晚辈斗胆斗胆,该劾大不敬之罪也! 想在暮色沉沉中找一个地方坐下来,看西湖一点一点变暗,渐渐被夜吞噬,也是一种景,一段情。但湖边人太多,来交往往,摩肩相继,你就简直找不到济南高温模温机可以坐下来开释自己心境的地方。于是只好在西湖边踯躅,远远找一个寂静的角落,遥望西湖变暗,遥望南屏山上的雷峰塔、北山的保俶塔也一点一点地黑下来,最后隐没在夜色中。心中虽有一丝儿愁怅,但更多的倒是一种安静。 西湖的夜来临了,但夜西湖反倒热烈起来。湖边的灯光亮了,乳白色的,泛点黄晕,一点也不耀眼。雷锋塔和保俶塔的灯也亮起来,勾勒出它们各具特色的轮廓,雷峰敦厚典雅,保俶细微俊俏,两座塔一南一北,隔湖夜望,西湖的山光水色又平添了另一种景致和情调……我正在感慨夜西湖的协调与漂亮,突然远处传来小提琴协奏曲《梁祝》的精美旋律,随旋律声起,西湖中喷射出色彩斑斓的水柱。旋律低沉平缓、如泣如诉,水柱也喷得低,相邻的水柱交织环绕,一俯一仰;当旋律逐渐紧凑,节奏逐步强烈时,水柱也一直跳跃升腾,这时喷洒的水雾被湖中的灯光照射反射,五光十色,蒙蒙一片,全部湖面闪耀着天境般的色彩,幻化出的美仑美焕,那几乎是无以言表的…… 白天的西湖明媚而妩媚,雷锋塔和保俶塔倒映在西湖里,波影被来来去去的船只划破,揉搓得零零碎碎。湖上的白堤、苏堤万柳垂髫,婀娜多姿,人们或立于树下、或坐在椅上、或趟佯岸边……一捧瓜子花生、多少个水果,便可悄悄地坐上半天,远处的断桥上人潮汹涌,背地的花港旁万头攒动,他们看着,嘴角微微翘起,流露出一种笑意来,鄙弃的笑。是啊,这些杭州人真是上天眷顾,让他们生于斯擅长斯,永远在西湖边,永远在天堂里。他们哪里知道远方游客的苦衷? 中国妇孺皆知的“四大爱情传说”,有两个产生在杭州:即“梁祝化蝶”、“白蛇传”。据说这是铁板钉钉,毫无争议的。另外两个是“牛郎织女”和“孟姜女哭长城”。“牛郎织女”的传说始于《诗经·大东》:“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记录。汉代《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。但传说详细地点不详,各有各的说法。有专家考据,应横跨今山东临淄、曲阜地域,而位于沂水一带;而“孟姜女哭长城”的故事最早见之于《左传》。“孟姜为齐将杞梁之妻”,杞梁于公元前549年金华电导热油炉厂家在莒战死,淳于髡曰:“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地发生了“孟姜哭调”,西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭,城圮”的记载。不外这个故事发生之地歧义甚多,有说在山东的、有说在山西的、也有说在河南的,只有一个说杞梁是姑苏人,靠杭州要近一点。 争议只管争议,存疑尽管存疑,不争不疑的我们倒是看到了。遥望断桥,桥上固然没有了许仙白娘子青儿,但一群群红男绿女,嘻嘻哈哈,挨挨擦擦,攀着挤着照像,也让人回想起许仙白娘子和青儿的爱恨情仇、酸甜苦辣来。这个故事中国人太熟悉了,从老人们的摆古论今中,从小说戏剧电影电视中,这三个人妖就绑在了一起,好象人物情节都大同小异。而唯独近年来看张曼玉演的片子《青蛇》,令我印象深刻。“张青蛇”敢爱敢恨、敢抢敢夺;想“端白蛇的盘子”,又为姐姐两肋插刀。“断桥”一幕,青儿欲手刃许仙而被白娘子阻拦。实在,青蛇哪里下得了手?她对许仙是爱怨交错、情恨相联。青儿感情的丰盛而细腻、庞杂而深刻,无论欲火如何炙烤着青儿,她始终自我囚禁在“发乎情止乎礼”的规训中。这个青蛇,被张曼玉表演得柔肠百结、酣畅淋漓!想想千百年来的中国女人,不就就是这样一代又一代的演绎着人世间的悲笑剧么…… 梁山伯与祝英台读书的万松书院我们也去了。万松书院位于西湖南缘凤凰山万松岭,始建于明弘治十一年(1498年)。万松书院曾名太和书院、敷文书院,是明清时杭州范围最大、历时最久、影响最广的文人会集之地。清代康熙、乾隆两帝南巡时,分辨赐额“浙水敷文”、“湖山萃秀”,至今匾额仍存。院内有修筑1600平方米,主体建造如品字型牌坊、仰圣门、毓粹门、明道堂、大成殿、“万世师表”平台等都集中在中轴线上,学斋、御碑亭等分列两侧,其他的亭台楼阁则根据做作山势,星罗装点。当然,其中不少修建都是近年因游览之需而建,但布局规制都按清乾隆《南巡胜迹图》中的《敷文书院》为底本,这点倒是有根有据的。书院内嘉花茂树,修篁奇石,交布其间,四周苍松掩映,小溪潺潺,遥可望雷峰夕照、宝石流霞,近可听松涛泉流、虫鸟和韵,确实是个读书的好地方。梁山伯与祝英台在此读书,当然是传说,但明代王阳明、清代齐召南等大学者曾在此讲学,“随园诗人”袁枚曾在此就读,那倒是实切实在的事。 在分开西湖的汽车中,我想到中国的四大民间爱情传说,无一不是悲剧。记得英国学者斯马特在其《悲剧》中说过:“如果苦难落在一个生性懦弱的人的头上。他唾面自干地接受了苦难,那就不是真正的悲剧。只有当他表示出刚毅和奋斗的时候,才有真正的悲剧……悲剧全在于对灾害的反抗……即使他的努力不能成功,但在心中却总有一种反抗。”在漫长的封建社会中,咱们民族追求自由恋爱的精神始终不停滞!孟姜女哭倒长城、牛郎织女被河汉隔离、白蛇被压雷峰塔、梁祝以身化蝶……都是反抗的成果,民间在口口传颂的四大恋情悲剧中,不需要什么大团园的结局。但是我国古代的文人悲剧却具备一种苦乐相错、可歌可泣的明显特征。李渔说要“抑圣为狂,寓哭于笑”就是一种中和思想的反映,就是要求悲喜情绪不能太过,要做到“不偏不倚”。剧作家在儒家思想的影响下,就不得不将自己的审美追求努力纳入中和的范围中,使自己的创作弄出一种大团园的终局来。但这却失去了悲剧的灵魂,记得美学巨匠朱光潜先生说得好:“真正的悲剧感永远是与崇高感、巨大感密不可分的。”
莫名苑美文网声明:
请所有作者宣布作品时务必遵守国度互联网信息管理措施划定,我们谢绝任何色情小说、作品及舆论,一经发明,即作删除!

莫名苑美文网申明:
请所有作者发布作品时务必遵守国家互联网信息管理方法规定,我们拒绝任何色情小说、作品及言论,一经发现,即作删除!
到杭州已是暮色蒼茫之際。當其時也,金烏下墜,暮色藹藹,晚霞餘輝,倒印在煙波浩渺的西湖上,隨水面湧動的漣漪,閃動著金色的鱗光,遠遠望去,若隱若現、似有似無……別有一番情致。蘇東坡說西湖“水光瀲灩晴方好,山色空蒙雨亦奇”,晴天雨天都說到瞭,就是沒有說到暮色藹藹中的西湖,可惜惋惜……還是讓我來給這位前輩同鄉改一改吧!“水光瀲灩晴方好,暮色蒼茫景亦奇……”哎呀呀,晚輩鬥膽鬥膽,該劾大不敬之罪也! 想在暮色沉沉中找一個地方坐下來,看西湖一點一點變暗,缓缓被夜吞噬,也是一種景,一段情。但湖邊人太多,來來往往,人山人海,你就簡直找不到能够坐下來釋放自己心情的处所。於是隻好在西湖邊躑躅,遠遠找一個僻靜的角落,遙望西湖變暗,遙望南屏山上的雷峰塔、北山的保俶塔也一點一點地黑下來,最後隱沒在夜色中。心中雖有一絲兒愁悵,但更多的倒是一種寧靜。 西湖的夜降臨瞭,但夜西湖反倒熱鬧起來。湖邊的燈光明瞭,乳白色的,泛點黃暈,一點也不扎眼。雷鋒塔和保俶塔的燈也亮起來,勾画出它們各具特点的輪廓,雷峰敦厚典雅,保俶纖細俊俏,兩座塔一南一北,隔湖夜望,西湖的山光水色又平添瞭另一種风景和情調……我正在感嘆夜西湖的和諧與美麗,忽然遠處傳來小提琴協奏曲《梁祝》的優美旋律,隨旋律聲起,西湖中噴射出五顏六色的水柱。旋律消沉平緩、如泣如訴,水柱也噴得低,相鄰的水柱交織纏繞,一俯一仰;當旋律逐漸緊湊,節奏逐漸強烈時,水柱也不斷跳躍升騰,這時噴灑的水霧被湖中的燈光映射反射,五顏六色,蒙蒙一片,整個湖面閃爍著天境般的颜色,幻化出的美侖美煥,那簡直是無以言表的…… 白天的西湖明麗而嫵媚,雷鋒塔和保俶塔倒映在西湖裡,波影被來來去去的船隻劃破,揉搓得零零星碎。湖上的白堤、蘇堤萬柳垂髫,婀娜多姿,人們或破於樹下、或坐在椅上、或趟佯岸邊……一捧瓜子花生、幾個生果,便可靜靜地坐上半天,遠處的斷橋上人潮洶湧,背後的花港旁萬頭攢動,他們看著,嘴角微微翹起,吐露出一種笑意來,蔑視的笑。是啊,這些杭州人真是上天眷顧,讓他們生於斯長於斯,永遠在西湖邊,永遠在天堂裡。他們哪裡晓得遠方遊客的苦衷? 中國傢喻戶曉的“四大愛情傳說”,有兩個發生在杭州:即“梁祝化蝶”、“白蛇傳”。據說這是鐵板釘釘,毫無爭議的。另外兩個是“牛郎織女”跟“孟薑女哭長城”。“牛郎織女”的傳說始於《詩經·大東》:“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。漢代《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。但傳說具體地點不詳,各有各的說法。有專傢考證,應橫跨今山東臨淄、曲阜地區,而位於沂水一帶;而“孟薑女哭長城”的故事最早見之於《左傳》。“孟薑為齊將杞梁之妻”,杞梁於公元前549年在莒戰死,淳於髡曰:“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”在齊地產生瞭“孟薑哭調”,西漢時已有瞭孟薑女“夫逝世後向城而哭,城圮”的記載。不過這個故事發生之地歧義甚多,有說在山東的、有說在山西的、也有說在河南的,隻有一個說杞梁是蘇州人,靠杭州要近一點。 爭議盡管爭議,存疑盡管存疑,不爭不疑的我們倒是看到瞭。遙望斷橋,橋上雖然沒有瞭許仙白娘子青兒,但一群群紅男綠女,嘻嘻哈哈,挨挨擦擦,攀著擠著照像,也讓人回忆起許仙白娘子和青兒的愛恨情仇、悲歡離合來。這個故事中國人太熟习瞭,從白叟們的擺古論今中,從小說戲劇電影電視中,這三個人妖就綁在瞭一起,好象人物情節都大同小異。而唯獨近年來看張曼玉演的電影《青蛇》,令我印象深刻。“張青蛇”敢愛敢恨、敢搶敢奪;想“端白蛇的盤子”,又為姐姐兩肋插刀。“斷橋”一幕,青兒欲手刃許仙而被白娘子禁止。其實,青蛇哪裡下得瞭手?她對許仙是愛怨交織、情恨相聯。青兒情感的豐富而細膩、復雜而深入,不论欲火如何烧灼著青兒,她始終自我软禁在“發乎情止乎禮”的規訓中。這個青蛇,被張曼玉表演得柔腸百結、淋漓盡致!想想千百年來的中國女人,不就就是這樣一代又一代的演繹著人间間的悲喜劇麼…… 乌鲁木齐电加热油加热器厂家梁山伯與祝英臺讀書的萬松書院我們也去瞭。萬松書院位於西湖南緣鳳凰山萬松嶺,始建於明弘治十一年(1498年)。萬松書院曾名太和書院、敷文書院,是明清時杭州規模最大、歷時最久、影響最廣的文人匯集之地。清代康熙、乾隆兩帝南巡時,分別賜額“浙水敷文”、“湖山萃秀”,至今匾額仍存。院內有建築1600平方米,主體建築如品字型牌坊、仰聖門、毓粹門、明道堂、大成殿、“萬世師表”平臺等都集中在中軸線上,學齋、禦碑亭等分列兩側,其余的亭臺樓閣則依據天然山勢,星羅點綴。當然,其中不少建築都是近年因旅遊之需而建,但佈局規制都按清乾隆《南巡勝跡圖》中的《敷文書院》為藍本,這點倒是有根有據的。書院內嘉花茂樹,修篁奇石,交佈其間,周圍蒼松掩映,小溪潺潺,遙可望雷峰夕照、寶石流霞,近可聽松濤泉流、蟲鳥和韻,的確是個讀書的好地方。梁山伯與祝英臺在此讀書,當然是傳說,但明代王陽明、清代齊召南等大學者曾在此講學,“隨園詩人”袁枚曾在此就讀,那倒是實實在在的事。 在離開西湖的汽車中,我想到中國的四大民間愛情傳說,無一不是悲劇。記得英國學者斯馬特在其《悲劇》中說過:“假如苦難落在一個生性脆弱的人的頭上。他逆來順受地接收瞭苦難,那就不是真正的悲劇。隻有當他表現出堅毅和鬥爭的時候,才有真正的悲劇……悲劇全在於對災難的反抗……即便他的努力不能胜利,但在心中卻總有一種对抗。”在漫長的封建社會中,我們民族追求自在戀愛的精力始終沒有结束!孟薑女哭倒長城、牛郎織女被銀河隔離、白蛇被壓雷峰塔、梁祝以身化蝶……都是反抗的結果,民間在口口傳頌的四大愛情悲劇中,不须要什麼大團園的結局。然而我國古代的文人悲劇卻存在一種苦樂相錯、百感交集的顯著特点。李漁說要“抑聖為狂,寓哭於笑”就是一種中和思惟的反应,就是请求悲喜感情不能太過,要做到“中庸之道”。劇作傢在儒傢思维的影響下,就不得不將自己的審美寻求尽力納低温冷水机厂家入中和的范疇中,使本人的創作弄出一種大團園的結局來。但這卻失去瞭悲劇的靈魂,記得美學大師朱光潛先生說得好:“真正的悲劇感永遠是與高尚感、偉大感密不可分的。”
莫名苑美文網聲明:
請所有作者發佈作品時務必遵照國傢互聯網信息管理辦法規定,我們拒絕任何色情小說、作品及言論,一經發現,即作刪除!

莫名苑美文網聲明:
請所有作者發佈作品時務必遵守國傢互聯網信息治理辦法規定,我們拒絕任何色情小說、作品及言論,一經發現,即作刪除!
相关的主题文章:

  
   论富士康“跳楼门”事件中危机传布的“替罪羊”机制
  
   激动了上万人的日志,什么是恋情.什么是红颜良知.途经此日志
  
   追忆流年似水,悼念霎那芳华
远红外陶瓷电加热器[url=http://www.qjy168.com/shop/p
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

四平网络警察报警平台 四平工商网站备案信息 四平市公安局网监备案

快速回复 返回顶部 返回列表